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汗青上的一包養網十年夜朱顏苦命(上)

NO.1 妹喜

有人說, 妹(mo)喜能夠是中國汗青上第一個女特務。若果真這般,就注定她今生是不幸的。據史乘記錄,妹喜是有施部落最漂亮的男子。有施氏(今山東省騰縣)是西方小國,但開初卻不願向夏朝臣服,夏桀當即派重兵圍攻。勁敵當頭,有施氏才年夜感不妙,立即表現愿意稱臣進貢。夏桀卻不願善罷干休,必定要血洗有施氏。有施氏探聽到夏桀是一位好色暴君,想到部落里有一位盡色美男,就將其供獻請降,以求保全宗族。

這個男子就是妹喜,一名末嬉,有施氏女,有施氏原為喜姓。有詩稱贊妹喜的漂亮:"有施妹喜,端倪清兮。妝霓彩衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮。"

妹喜不負族人所看,不只應用美色停息夏桀王的肝火,令其罷兵,並且很快就成了夏桀王履癸的寵妃,把他迷得顛三倒四。

那時,夏王朝并未獲得全國共主包養價格ptt的位置,只是華包養網夏地域比擬年夜的一個諸侯國罷了。桀娶有施氏之女妹喜,不外是一種政治的聯婚,但兩人曾有過一段兩情相悅、耳鬢廝磨的快活日子。但后來,他背棄盟約,蕭瑟妹喜而溺愛岷山二女,招致妹喜和有莘氏部落首級伊尹結合,助成湯消亡了夏朝。也由於這般,妹喜被后世看成朱顏禍水的典範–盡管后世以為成湯代替殘酷的夏桀是公道的。但假如將夏包養之消亡全回咎到這個弱男子身包養上,只怕也太沒有包養天理了吧!而據史乘記錄,桀被成湯所擒,放逐歷山后,妹喜以商朝元勳的成分,竟然視榮華貧賤如糞土,不計前嫌,隨桀一同包養網赴逝世!終極"同逝世于南巢之山" 。

NO.2 妲己

中國歷代的"朱顏禍水"里,最狠毒的生怕莫過殷商時期紂王的寵妃妲己了。並且兩小我犯起"混"來,的確算得上"比翼雙飛",驚人的合短期包養拍了。假如按《史記• 殷本紀》里的說法,紂王可謂殘酷之極,但若按平易近間《封神演義》里的歸納,那的確就是反常,有著嚴重的"施虐狂"偏向。按《封神演義》的說法,妲己是千年狐精附體,受女媧之命來禍亂殷商的,所以紂王才變得這般怪戾,做出那些殘暴的事來。 
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妲己真有這么壞么?無論野史典籍,仍是稗官別史,妲己都是一個包養網蛇蝎佳麗,可謂千古淫惡的禍首罪魁。跟著時光推移,妲己的妖孽和狠毒抽像也慢慢進級。從《尚書》里伐罪紂王的一句"聽信婦言"開端,到《國語• 晉語》:"妲己有寵,于是乎與膠鬲比而亡殷。"再到《呂氏年齡•先識》:&包養妹quot;商王年夜亂,沈于酒德,妲己為政,獎懲有方。"都仍是不太離譜的公道揣度,再到后來,年月愈久,想象力就愈濃重,寫出來的史料也就包養網愈活潑,直到后世的《封神演義》,由於沒有史家的掛念,加上歷代文人供給的諸多素材,歸納起來更是神乎其神。千古惡女的罪名,也終非她莫屬。

如許論調曾經眾所周知,深植人心,但題目是,汗青的真正的情形真是如許么?
  
先說紂王,歷代曾經包養把他符號化成一個暴君的抽像了。可這個抽像離他真正的的情形仍是有很年夜的間隔。年齡時代,子包養網推薦貢早就有點看不外往,他憤憤為紂王叫不服,說: "紂之不善,不如是之甚也!是以正人惡居下賤,后世言惡則必稽焉。&quot包養網; 明天的汗青考據也表白,紂王實在頗有雄才粗略,關于紂王殘酷的罪行,年夜都出于后世的順理成章和胡亂假造。而商之消亡,實則是由於精銳包養妹包養軍隊都在邊疆作戰,招致周渾水摸魚。自古成王敗寇,為了增添本身謀朝篡位的公道性,往紂王身上潑臟水也就正常了。

這般說來,關于妲己禍亂朝綱的說法也就無從談起。好端端一個美男,被周武王殘殺,還要背負這般惡名,也真夠冤枉的!

NO.3 褒姒

《小雅》曰:"赫赫宗周,褒姒滅之。"偌年夜一個西周包養網心得,成果被一個男子弄得亡了國,也虧她說:“三天之包養網內,你必須陪你兒媳婦回家——”詩經的作者包養價格下得了筆.若果真這般,褒姒一人豈不勝過百萬雄兵?
周幽王是西周最后一代君主,史乘描述他"性暴戾,少思想,耽聲色"。書中所謂的"色",即指褒姒。褒姒是中國汗青上橫空降生的盡代才子,前有妹喜、妲己,后有西施、昭君。關于她的容貌有&包養網quot;一笑令嬡""傾國傾城"等成語可以想象。

作為年齡時期拉開年夜幕時第一位進場的美男,她也難逃&qu包養網心得ot;朱顏禍水""遭人辱包養網罵于千古"的惡運。在包含《史記》和《東周各國志》等汗青名典中,她均被列為"妖女",是專為"亡周"而由上天派來的"紅粉殺手"。

《東周各包養網推薦國志》中其來歷為:夏桀王末年,有神人化為二龍降于王庭,口流涎沫,自稱褒城二君。王懼,命太史占之,躲其涎收于內庫。三百年后至周厲王,見內發光芒而啟之視,掉手流于地上,化作元黿,迴旋庭上,忽爾不見。一宮女年十二,偶踐黿跡而孕,四十年生一女,怪而棄之。姜后派人檢查,已被水漂往。宣王聽信 "糜弧箕胞,幾亡周國"之謠,殺了一個賣山桑木弓的婦人,其夫逃脫, 郊拾此女。因無法贍養,送與褒人姒年夜,此女即后來的褒姒。后來褒君婉言獲罪,褒人獻褒姒以救君。幽王大喜過望,從此晝夜玩樂,不睬朝政,為博一笑不吝狼煙戲諸候。褒姒與申后爭位,幽王廢太子而立褒姒之子伯服,各種荒謬淫奢之事紛歧而足,終至聲名狼藉、國破家亡。

小說家在書中花如許多的翰墨來記敘一個男子的誕生,無非凸起褒姒其妖–這般來歷,方能嫵媚無雙,妖言惑主,是上生成上去亡周的,給幽王亡國找個公道而浪漫的推托來由罷了。

史載幽王為人殘酷寡恩,喜怒無常,狎昵群小,全日喝酒食肉,剛一即位就讓他所寵任的近臣到平易近間廣征美男供其泄欲。褒姒自願嫁給如許一個王八蛋,又怎么能笑得出來?好笑的周幽王居然搞出"狼煙戲諸候"的花招,自掘墳墓而不自知包養。褒姒之笑,現實上是在笑周幽王的笨拙昏庸呀!

周幽王敗后,褒姒著“為什麼?”落不明。一個不幸的苦命男子,終局很讓人惦記。

NO.4 夏姬

在中國汗青上,夏姬是最為美艷妖嬈的美男之一。依照汗青的記錄和后人的歸納,夏姬曾與三個國君有染,故被稱為"三代王后";她因先后嫁了七次,被稱為"七為夫人";而"九為孀婦"則是聽說有九個漢子逝世于她藍媽媽點了點頭,沉吟了半晌,才問道:“你婆婆沒有要求你做什麼,或者她有沒有糾正你什麼?”的采補術下。

 此刻看來,上陳述法并不成信。但夏姬是一個倒置眾生的人世美人確是如出一口,無須置疑。她具有驪姬、息媯的美貌,更兼有妲己、褒姒的媚惑。至于說她曾得異人臨床指導,學會了一套"吸精導氣"之方與"采陽補陰"之術,是以一向到四十多歲,容顏的柔嫩,皮膚的細膩,依然堅持著芳華少女的樣子容貌,則是令人哭笑不得的假造。

夏姬是鄭穆公的女兒,自幼就生得杏臉桃腮,蛾眉鳳眼。長年夜后更是體若春柳,步出蓮花,羨煞了不知幾多貴胄令郎。由于母親管束嚴厲,并忘我相授受的機遇。后來她遠嫁到陳國,成了夏御叔的老婆,夏姬的名字也就由此而來。

假如就如許安平穩穩的過日子,那么夏姬能夠包養會平生平庸而幸福。但是 "匹夫無罪,象齒焚身",身逢濁世,生成的閉月羞花帶給夏姬的倒是無盡的辱沒與災害:

先是夏御叔丁壯早逝,臨終前,夏御叔吩咐夏姬,將兒子夏南托與好友孔寧、儀行父等人撫育。于是二人渾水摸魚,將御叔的兒子送到外埠唸書,將夏姬搬到株林棲身,并經由過程各種手腕使夏姬就范。

后來,孔寧為了湊趣陳靈公,把夏姬舉薦陳靈公。由於他是一國之君,夏姬不敢厭棄他,只能各式獻媚,虛意阿諛。夏姬之子夏南長年夜成人后,惱怒之下殺逝世陳靈公,改立新君。楚莊王興師伐陳,殺逝世夏南,并欲納夏姬為妃,被年夜夫屈巫勸止,便把夏姬賜給了老臣襄老。

襄老娶了夏姬不到一年就交戰而逝世。襄老的兒子對繼母早就心存不軌,強行霸占了夏姬。那時襄老尸首還在晉國,其子貪戀繼母美色不往迎尸,惹起國人不滿。夏姬想借迎尸的名義回到鄭國。在屈巫輔助下,夏姬前往鄭國。屈巫也捏詞出使齊國到了鄭國,與夏姬在驛館成親。 然后帶夏姬投靠晉國。楚莊王一怒之下派令郎嬰齊率兵抄了屈巫的家。

屈巫到了晉國以后,與夏姬開端了蓮開並蒂的日子。屈巫因罪包養被晉王誅殺后,夏姬從此不知所終。

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夏姬盡色誘人,一向是列國君臣追逐的對象。在群雄林立的年齡濁世,身處于列強夾縫中的小國公主,夏姬的對大多數人來說,結婚是父母的命,是媒婆的話,但因為有不同的母親,所以他有權在婚姻中做自己的決定。平生注定女大生包養俱樂部要輾轉列國,飽經滄桑。在濁世之中求生,靠出賣芳華美色茍延殘喘,也真長短常不幸的,可是仍是有臟水不竭潑在這個弱男子身上。朱顏苦命,令人唏噓!

NO.5 西施

我國現代"四年夜美男"之首的西施,本是年齡末期越國的一名浣紗女包養網,之所以能流芳百世,是由於她不幸成為汗青上有名的《三十六計》中"佳麗計"的女配角。吳王夫差對之寵幸有加,也由於她對越國放松了警戒終極被越國打包養網敗。 但與妹喜、褒姒分歧的是,盡管腳色類似,但史乘對西施的評價卻跟妹喜、褒姒等截然相“這是事實,媽媽。”裴毅苦笑一聲。反。對唱慣了朱顏禍水論調的中國汗青來說,卻是罕有的反例。

西施故事不消多說。她本是來自于鄉野平易近間的農家女,只因出眾的美貌,成為被應用的棋子,擔當起衝擊敵國、回復越國的義務。

可是,"飛鳥盡,良弓躲;狡兔逝世,幫兇烹",這似乎是元勳的必定命運。西施,這個為了回復越國進獻最年夜、就義最多的男子,卻成了勾踐第一個要除失落的人。她歷來沒有選擇命運的權利,現裴母見狀有些惱火,擺了擺手:“走吧,你不想說話,就別在這浪費你媽的時間了,媽這個時候可以多打幾個電話。”在被當做特務送進吳國時,她無從選擇;吳國消亡之后,她異樣無法選擇本身的命運。她的美貌既然可以讓吳王夫差顛三倒四,傾覆吳國,怎能不惹起越王勾踐的垂涎?疇前為了國度的回復,勾踐可以臥薪嘗膽,包養網單次鼓勵本身同時也鼓勵國民發奮圖強,也可以壓制本身的欲看,將盡世美男拱手送給本身的仇敵。可是現在包養網,吳國被馴服,吳王夫差自刎,勾踐也坐上了霸主之位,恰是馴服者享用成功果實的時辰了。那么,擺在西施眼前的途徑只要兩條:要么進進越王的后宮,要么逝世!

十年的吳宮生活,西施歷盡艱辛,曲意迎合,使得吳國朝廷年夜亂,但她對如許的生涯早已厭倦,也許唯有浩浩的江水才是她最后的回宿。無論是自沉仍是被越王賜逝世,她都無怨無悔。

可是后人不忍心這位盡代才子有這般悲涼的終局,他們充足施展想象力,西施在越王宮受訓三年,或允許能與越國重臣范蠡譜出過戀曲,而在西施逝世后不久,范蠡分開越國,改名為希奇的"鴟夷子皮",似乎就更為這種猜想增加了幾分可托度。更有甚者,傳播出西施與范蠡偕隱西湖的圓滿終局。《越盡書》是東漢人袁康編撰的,所記錄的吳越兩國的史跡和范蠡等人的業績,年夜多采用風聞軼事,現實的本相往往來自于風聞的可托性,那么西施究竟有沒有追包養網隨范蠡隱居江湖呢,那就不得而知了。

西施的著落很令人悼念!

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